宇都宮市の歴史

日本の歴史　

神話ではなく、史料と考古学でたどる「日本という国家が形になるまで」

はじめに：日本の「建国」は、宣言ひとつで決まったわけではありません

日本の歴史は、ある日突然「国ができた」と宣言されて始まったわけではありません。 古い時代の日本列島には、地域ごとにさまざまな勢力（小さな「国」）が存在していました。それらが交流・対立・連合・統合をくり返しながら、長い時間をかけて「ひとつの国家の形」へと近づいていったのです。

そのため「建国」という言葉も、何を“国の成立”とみなすかによって見え方が変わってきます。このページでは、神話的な物語は一旦ひもとき、できるだけ史料（中国などの史書）・考古学（遺跡・古墳）・制度史（法律や行政）にもとづいて、日本が「国としてまとまっていく流れ」をわかりやすく整理します。

本ページにおける「建国（国家の成立）」の3つの段階

ここでは「建国」を、以下の3つの“段階”として捉えます。（日本は段階的に国家へと成長したため、どれが正解・不正解というものではなく、視点の違いとなります。）

A：連合の成立（外交史料に見える段階） … 3世紀（卑弥呼の時代）

B：統合の進行（考古学で見える段階） … 3世紀後半〜6世紀（古墳の広がり）

C：国家の完成（制度で見える段階） … 7世紀後半〜701年前後（律令国家の誕生）

年代表で見る：小国の時代から「日本」という国家へ

【約4万年前】旧石器時代：列島に人の活動が確認される

一言：国より先に、人々の「暮らし」がある

解説： この時代はまだ国家ではありません。人々が狩りや採集をし、石器を作り、集団で暮らしていたことが遺跡から分かっています。「歴史のスタート」は、まず人々の生活が営まれることから始まります。

【縄文時代】定住が進み、地域ごとの文化が厚くなる

一言：村が育つと“地域の個性”が生まれる

解説： 縄文時代は、狩猟採集が中心でありながらも定住が進み、土器や祭祀（まつり）などの文化が発達しました。これがのちに、列島各地で多様な社会が形づくられる土台となります。

【弥生時代】稲作が広がり、小さな「国」が生まれやすくなる

一言：米づくりは“政治”を生みやすい

解説： 稲作が広がると人口が増え、田んぼ・水・土地の管理が重要になります。すると村どうしがまとまり、地域ごとに首長（リーダー）が生まれ、小さな政治集団（小国）が成立しやすくなります。この段階の「国」は、今の日本のような全国規模の国家ではなく、地域単位のまとまりです。

【57年】（後漢）列島の勢力が「外交」に登場する

一言：この頃の“国”は、列島の一部の勢力

解説： 北部九州の勢力が中国（後漢）へ使節を送った記録があり、金印（「漢委奴国王」）を授かった話が有名です。ここで大切なのは、「日本」という国ができたというよりも、列島のある地域の勢力が、東アジアの国際関係の中に姿を現したという点です。

【2世紀ごろ】「倭」の王が中国へ使節を送った記録が見える

一言：列島は“いくつもの勢力”が並び立つ時代

解説： 中国の史書には、倭（わ）の国々が朝貢（使いを送る）した記事が見られます。ただしこの時代は、列島がひとつの国家として統一されていたわけではなく、複数の勢力が並び立ち、連合したり争ったりしていたと考えられています。

【3世紀】卑弥呼：争いの後に「連合」が成立する

一言：全国統一ではなく、“連合のまとめ役”

解説： 3世紀の史書（魏志倭人伝）には、争いが続いたのち、卑弥呼が女王として共立され、外交によって権威を得たことが記されています。ここで重要なのは、卑弥呼の政治が「全国統一国家」というより、多くの小国がまとまった“連合”に近い仕組みだった点です。

【補足】卑弥呼は「九州」か「近畿」か？ 卑弥呼（邪馬台国）の所在地については、今も大きな論争があります。

・九州説： 九州北部に中心があり、近畿の勢力とは別だったとする見方。

・近畿説： 近畿に中心があり、のちのヤマト中心勢力へと連続するとする見方。

結論は一つではありませんが、どちらにせよ、3世紀が「列島がまとまり始める大きな節目」である点は共通しています。

【3世紀後半〜6世紀】古墳時代：統合が「見える形」で進む

一言：古墳は“人を動かす力”の証拠

解説： この時代は文字記録が限られる一方、前方後円墳などの古墳（特に巨大古墳）が全国に広がります。巨大な古墳を築けるということは、大量の人手と物資を動員できる中心権力が育っていたことを示します。各地の有力豪族が結びつき、畿内（ヤマト）を中核とした政治勢力が強くなっていく流れが読み取れます。この段階の支配者は、のちの「天皇」というより、一般に大王（おおきみ）などの呼称で語られることが多い時代です。

【7世紀後半〜701年前後】制度としての国家が固まる（律令国家）

一言：法律・役所・国号がそろって“国家の形”が完成に近づく

解説： 国としての姿がもっとも分かりやすくなるのは、制度（法律・官僚制・行政区分）が整う時代です。東アジアの国際的な緊張状態も背景に、日本列島では中央集権化が急ピッチで進みました。

• 7世紀後半： 支配者の称号が「大王」から「天皇」へと移る流れが強まる。

• 701年（大宝元年）： 大宝律令の成立（法と行政の骨格が整う）。

• 7世紀末〜8世紀初頭： 「日本」という国号が対外的にも定着していく。

ここは、神話を除外して「日本という国家が成立した」と説明しやすい、もっとも明確な節目と言えます。

まとめ：神話を除外した「建国」は“段階”で理解するとわかりやすい

• 3世紀： 連合が成立し、外交史料に「まとまり」が見える。

• 3世紀後半〜6世紀： 古墳の広がりなどから、統合の進行が読み取れる。

• 7世紀後半〜701年前後： 法律・役所・国号が整い、制度としての国家が固まる。

日本は「点（小国）」から始まり、時間をかけて「線（連合）」になり、最終的に「面（制度国家）」へと発展した――この理解が、史料と考古学に沿った見方です。

宇都宮市の歴史

下野国・宇都宮が「日本」という国家に組み込まれるまで（そして“東の要所”へ）

はじめに：宇都宮市は「東の入口」に近い場所

宇都宮市（現在の宇都宮市域から下野北部にかけて）は、古代の地理感覚で見ると、畿内（ヤマト）を中心とする勢力圏と、東日本・東北の多様な勢力圏のちょうど「あいだ」に位置していました。

言い換えると、宇都宮市周辺（下野国）は、西の政治体制と東の世界がつながる重要な拠点になりやすい土地だったのです。このページでは、神話ではなく、実際の遺跡や古墳、行政制度の整備の過程から、宇都宮が「独自の地域社会」から「国家の一部」へと変わっていく流れを整理します。

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年代表で見る：宇都宮が“国家の一部”になるまで

【約5500年前】縄文時代：宇都宮に大規模集落が成立する

一言：宇都宮には早い時代から“まとまった暮らし”があった

解説： 宇都宮市上欠町の根古谷台遺跡（ねごやだいいせき）は、縄文時代前期の大規模な集落跡として知られています。住居跡だけでなく墓域（お墓のまとまり）なども確認されており、当時の人々がこの地に長く定着し、一定の社会構造を持って暮らしていたことがうかがえます。この段階はまだ「国」ではありませんが、宇都宮が非常に古くから人々の生活の拠点であったことが分かります。

【紀元前後〜】稲作の浸透：集落が増え、地域のまとまりが強くなる

一言：米づくりは“人の集まり方”を変える

解説： 稲作が広がるにつれて、土地や水の管理が重要になり、村どうしの協力体制やリーダー層が生まれやすくなります。宇都宮周辺もこうした社会変化の波を受け、集落のネットワークが段階的に広がっていったと考えられます。

【3世紀】卑弥呼の時代：列島が“連合”へ向かう時代

一言：宇都宮は「大和政権の一部」ではなく、“統合の波が届いていく東の地域”

解説： 3世紀には、列島の西側で争いの後に女王（卑弥呼）を中心とした連合が成立したと史書に記されています。当時の政治的な中心は西日本側にあり、宇都宮を含む関東北部は、ヤマト政権の統合の波がゆっくりと波及していく地域だったと見るのが自然です。つまりこの時期の宇都宮は、「すでに国家に入っていた」わけではなく、のちに国家の枠組みへと入っていく“東の重要地域”として準備段階にあったと理解できます。

【4〜6世紀】古墳時代：宇都宮にも“首長層”の存在がはっきり見える

一言：古墳は“地域を動かす力”の証拠

解説： 古墳時代は、巨大な古墳が各地に築かれ、政治的統合の進行が「見える形」で表れる時代です。宇都宮市内にも古墳時代後期に位置づけられる古墳が残っており、例えば上戸祭町の「大塚古墳」などは、地域社会をまとめる有力層が存在したことを考える重要な手がかりになります。こうした痕跡は、宇都宮周辺が畿内を中核とする広域な秩序と、段階的に結びついていった過程を示唆しています。

【7世紀】古墳の終末：国家制度へ移る“直前”

一言：お墓の権威の時代から、役所の行政の時代へ

解説： 7世紀に入ると古墳文化は終末に向かい、政治の中心が「個人の首長の力」から「制度（法と行政）」へと移っていきます。宇都宮市下栗町の「下栗大塚古墳」などは、この過渡期の地域像を考える手がかりとなります。宇都宮の歴史は、ここを境に「地域の首長社会」から「国家制度に組み込まれる地域社会」へと、その性格を大きく変えていくことになります。

【7世紀後半〜701年前後】下野（しもつけ）が制度化され、宇都宮は“国家の一部”として固定される

一言：ここで初めて、宇都宮は“法律と役所”で動く国家の中に入る

解説： 7世紀後半から701年前後にかけて、中央では律令国家の仕組みが整い、地方も国（くに）・郡（ぐん）などの単位で行政区分が敷かれます。宇都宮を含む地域は、下野国（しもつけのくに）という枠組みの中で位置づけられ、正式に国家の制度の中に組み込まれていきました。下野国の中心的な行政拠点（役所）として知られるのが、現在の栃木市にある下野国庁跡（しもつけこくちょうあと）です。このように役所の仕組みが整うことで、宇都宮は独立した「地域社会」から、日本という国家の行政システムの一部へと完全に固定されていきました。

宇都宮はその後、なぜ重要になっていくのか

宇都宮は、古代の時点から「東の入口」に近い絶好の立地条件を持っていました。律令国家の時代には、東国（関東・東北地方）の統治を進める上で、交通・物流・人の移動の要所となり、下野（宇都宮周辺）の価値はどんどん高まっていきます。

のちの時代（中世から近世）において、宇都宮氏の台頭や宿場町としての発展など、宇都宮が「関東の要所」として存在感を増していく背景には、古代から続くこの地理的条件が深く関わっていると考えると、歴史の繋がりが理解しやすくなります。

まとめ：宇都宮の“建国まで”は、次の3段階でつかめる

• 縄文時代： 根古谷台遺跡などに見られる、古い定住と集落の形成。

• 古墳時代： 古墳が示す首長層の存在と、ヤマト政権の広域秩序への接続。

• 7世紀後半〜701年前後： 下野国として制度化され、明確に国家（日本）の一部となる。

宇都宮は、最初から「東の要所」だったというよりも、日本という国家が形づくられていく過程で、東国を支える重要な地域として段階的に組み込まれていった――この見方が、史料や考古学に沿ったもっとも自然な理解と言えます。